(Hadits kedua daripada Himpunan Hadits Arba’in susunan Imam Nawawi)

Ų¹َŁ†ْ Ų¹ُŁ…َŲ±َ Ų£َŁŠْŲ¶ًŲ§ Ł‚َŲ§Ł„َ: ” ŲØَŁŠْŁ†َŁ…َŲ§ Ł†َŲ­ْŁ†ُ Ų¬ُŁ„ُŁˆŲ³ٌ Ų¹ِŁ†ْŲÆَ Ų±َŲ³ُŁˆŁ„ِ Ų§Ł„Ł„َّŁ‡ِ Ų°َŲ§ŲŖَ ŁŠَŁˆْŁ…ٍ، Ų„Ų°ْ Ų·َŁ„َŲ¹َ Ų¹َŁ„َŁŠْŁ†َŲ§ Ų±َŲ¬ُŁ„ٌ Ų“َŲÆِŁŠŲÆُ ŲØَŁŠَŲ§Ų¶ِ Ų§Ł„Ų«ِّŁŠَŲ§ŲØِ، Ų“َŲÆِŁŠŲÆُ Ų³َŁˆَŲ§ŲÆِ Ų§Ł„Ų“َّŲ¹ْŲ±ِ، Ł„َŲ§ ŁŠُŲ±َŁ‰ Ų¹َŁ„َŁŠْŁ‡ِ Ų£َŲ«َŲ±ُ Ų§Ł„Ų³َّŁَŲ±ِ، ŁˆَŁ„َŲ§ ŁŠَŲ¹ْŲ±ِŁُŁ‡ُ Ł…ِŁ†َّŲ§ Ų£َŲ­َŲÆٌ. Ų­َŲŖَّŁ‰ Ų¬َŁ„َŲ³َ Ų„Ł„َŁ‰ Ų§Ł„Ł†َّŲØِŁŠِّ . ŁَŲ£َŲ³ْŁ†َŲÆَ Ų±ُŁƒْŲØَŲŖَŁŠْŁ‡ِ Ų„Ł„َŁ‰ Ų±ُŁƒْŲØَŲŖَŁŠْŁ‡ِ، ŁˆَŁˆَŲ¶َŲ¹َ ŁƒَŁَّŁŠْŁ‡ِ Ų¹َŁ„َŁ‰ ŁَŲ®ْŲ°َŁŠْŁ‡ِ، ŁˆَŁ‚َŲ§Ł„َ: ŁŠَŲ§ Ł…ُŲ­َŁ…َّŲÆُ Ų£َŲ®ْŲØِŲ±ْŁ†ِŁŠ Ų¹َŁ†ْ Ų§Ł„ْŲ„ِŲ³ْŁ„َŲ§Ł…ِ. ŁَŁ‚َŲ§Ł„َ Ų±َŲ³ُŁˆŁ„ُ Ų§Ł„Ł„َّŁ‡ِ Ų§Ł„ْŲ„ِŲ³ْŁ„َŲ§Ł…ُ Ų£َŁ†ْ ŲŖَŲ“ْŁ‡َŲÆَ Ų£َŁ†ْ Ł„َŲ§ Ų„Ł„َŁ‡َ Ų„Ł„َّŲ§ Ų§Ł„Ł„َّŁ‡ُ ŁˆَŲ£َŁ†َّ Ł…ُŲ­َŁ…َّŲÆًŲ§ Ų±َŲ³ُŁˆŁ„ُ Ų§Ł„Ł„َّŁ‡ِ، ŁˆَŲŖُŁ‚ِŁŠŁ…َ Ų§Ł„ŲµَّŁ„َŲ§Ų©َ، ŁˆَŲŖُŲ¤ْŲŖِŁŠَ Ų§Ł„Ų²َّŁƒَŲ§Ų©َ، ŁˆَŲŖَŲµُŁˆŁ…َ Ų±َŁ…َŲ¶َŲ§Ł†َ، ŁˆَŲŖَŲ­ُŲ¬َّ Ų§Ł„ْŲØَŁŠْŲŖَ Ų„Ł†ْ Ų§Ų³ْŲŖَŲ·َŲ¹ْŲŖ Ų„Ł„َŁŠْŁ‡ِ Ų³َŲØِŁŠŁ„ًŲ§. Ł‚َŲ§Ł„َ: ŲµَŲÆَŁ‚ْŲŖ . ŁَŲ¹َŲ¬ِŲØْŁ†َŲ§ Ł„َŁ‡ُ ŁŠَŲ³ْŲ£َŁ„ُŁ‡ُ ŁˆَŁŠُŲµَŲÆِّŁ‚ُŁ‡ُ! Ł‚َŲ§Ł„َ: ŁَŲ£َŲ®ْŲØِŲ±ْŁ†ِŁŠ Ų¹َŁ†ْ Ų§Ł„ْŲ„ِŁŠŁ…َŲ§Ł†ِ. Ł‚َŲ§Ł„َ: Ų£َŁ†ْ ŲŖُŲ¤ْŁ…ِŁ†َ ŲØِŲ§َŁ„Ł„َّŁ‡ِ ŁˆَŁ…َŁ„َŲ§Ų¦ِŁƒَŲŖِŁ‡ِ ŁˆَŁƒُŲŖُŲØِŁ‡ِ ŁˆَŲ±ُŲ³ُŁ„ِŁ‡ِ ŁˆَŲ§Ł„ْŁŠَŁˆْŁ…ِ Ų§Ł„ْŲ¢Ų®ِŲ±ِ، ŁˆَŲŖُŲ¤ْŁ…ِŁ†َ ŲØِŲ§Ł„ْŁ‚َŲÆَŲ±ِ Ų®َŁŠْŲ±ِŁ‡ِ ŁˆَŲ“َŲ±ِّŁ‡ِ. Ł‚َŲ§Ł„َ: ŲµَŲÆَŁ‚ْŲŖ. Ł‚َŲ§Ł„َ: ŁَŲ£َŲ®ْŲØِŲ±ْŁ†ِŁŠ Ų¹َŁ†ْ Ų§Ł„ْŲ„ِŲ­ْŲ³َŲ§Ł†ِ. Ł‚َŲ§Ł„َ: Ų£َŁ†ْ ŲŖَŲ¹ْŲØُŲÆَ Ų§Ł„Ł„َّŁ‡َ ŁƒَŲ£َŁ†َّŁƒ ŲŖَŲ±َŲ§Ł‡ُ، ŁَŲ„ِŁ†ْ Ł„َŁ…ْ ŲŖَŁƒُŁ†ْ ŲŖَŲ±َŲ§Ł‡ُ ŁَŲ„ِŁ†َّŁ‡ُ ŁŠَŲ±َŲ§Łƒ. Ł‚َŲ§Ł„َ: ŁَŲ£َŲ®ْŲØِŲ±ْŁ†ِŁŠ Ų¹َŁ†ْ Ų§Ł„Ų³َّŲ§Ų¹َŲ©ِ. Ł‚َŲ§Ł„َ: Ł…َŲ§ Ų§Ł„ْŁ…َŲ³ْŲ¦ُŁˆŁ„ُ Ų¹َŁ†ْŁ‡َŲ§ ŲØِŲ£َŲ¹ْŁ„َŁ…َ Ł…ِŁ†ْ Ų§Ł„Ų³َّŲ§Ų¦ِŁ„ِ. Ł‚َŲ§Ł„َ: ŁَŲ£َŲ®ْŲØِŲ±ْŁ†ِŁŠ Ų¹َŁ†ْ Ų£َŁ…َŲ§Ų±َŲ§ŲŖِŁ‡َŲ§؟ Ł‚َŲ§Ł„َ: Ų£َŁ†ْ ŲŖَŁ„ِŲÆَ Ų§Ł„ْŲ£َŁ…َŲ©ُ Ų±َŲØَّŲŖَŁ‡َŲ§، ŁˆَŲ£َŁ†ْ ŲŖَŲ±َŁ‰ Ų§Ł„ْŲ­ُŁَŲ§Ų©َ Ų§Ł„ْŲ¹ُŲ±َŲ§Ų©َ Ų§Ł„ْŲ¹َŲ§Ł„َŲ©َ Ų±ِŲ¹َŲ§Ų”َ Ų§Ł„Ų“َّŲ§Ų”ِ ŁŠَŲŖَŲ·َŲ§ŁˆَŁ„ُŁˆŁ†َ ŁِŁŠ Ų§Ł„ْŲØُŁ†ْŁŠَŲ§Ł†ِ. Ų«ُŁ…َّ Ų§Ł†ْŲ·َŁ„َŁ‚َ، ŁَŁ„َŲØِŲ«ْŁ†َŲ§ Ł…َŁ„ِŁŠًّŲ§، Ų«ُŁ…َّ Ł‚َŲ§Ł„َ: ŁŠَŲ§ Ų¹ُŁ…َŲ±ُ Ų£َŲŖَŲÆْŲ±ِŁŠ Ł…َŁ†ْ Ų§Ł„Ų³َّŲ§Ų¦ِŁ„ُ؟. Ł‚َŁ„َŲŖْ: Ų§Ł„Ł„َّŁ‡ُ ŁˆَŲ±َŲ³ُŁˆŁ„ُŁ‡ُ Ų£َŲ¹ْŁ„َŁ…ُ. Ł‚َŲ§Ł„َ: ŁَŲ„ِŁ†َّŁ‡ُ Ų¬ِŲØْŲ±ِŁŠŁ„ُ Ų£َŲŖَŲ§ŁƒُŁ…ْ ŁŠُŲ¹َŁ„ِّŁ…ُŁƒُŁ…ْ ŲÆِŁŠŁ†َŁƒُŁ…ْ “. (Ų±ŁˆŲ§Ł‡ Ł…Ų³Ł„Ł…)

 DARIPADA Saidina Umar Radhiallahu’anhu, katanya: Sedang kami duduk di dalam majlis bersama Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam pada suatu hari, tiba-tiba muncul di dalam majlis itu seorang lelaki yang berpakaian serba putih, berambut terlalu hitam, tiada kesan bahawa ia seorang musafir, dan tiada antara kami yang mengenalinya, lalu dia duduk bersama Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam, dan ditemukan kedua lututnya dengan kedua lutut Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam, serta diletakkan kedua tapak tangannya ke atas kedua peha Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam, lalu ia berkata: Ya Muhammad, khabarkan kepadaku tentang Islam?Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam bersabda: Islam itu ialah kamu bersaksi (bersyahadah) bahawa tiada ilah melainkan Allah dan bahawasanya Muhammad itu adalah Rasul Allah, dan hendaklah kamu mendirikan solat, mengeluarkan zakat, berpuasa di bulan Ramadhan dan menunaikan haji ke Baitullah jika kamu mampu mengerjakannya.

Lelaki itu berkata: Benar katamu.
(Berkata Umar Radhiallahu’anhu : Kami merasa hairan kepada tingkah laku lelaki itu, dia yang bertanya dan dia pula yang membenarkannya)

Lelaki itu berkata lagi: Khabarkanlah kepada ku tentang iman?

 Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam menjawab: Hendaklah kamu beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhirat dan hendaklah engkau beriman kepada takdir Allah yang baik dan yang buruk.
Lelaki itu berkata: Benar katamu!

 Lelaki itu berkata lagi: Khabarkanlah kepadaku tentang Ihsan?

 Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam bersabda: Hendaklah kamu beribadah kepada Allah seolah-olah kamu melihat-Nya. Sekiranya kamu tidak dapat melihat-Nya sesungguhnya Allah sentiasa melihat kamu.

Lelaki itu berkata lagi:  Khabarkan kepadaku tentang hari kiamat?.

 Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam menjawab: Tiadalah orang yang ditanya itu lebih mengetahui daripada orang yang bertanya.

Lelaki itu berkata lagi:  Khabarkan kepadaku tentang tanda-tandanya?

 Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam bersabda: Apabila hamba perempuan melahirkan tuannya, apabila engkau melihat orang tidak berkasut, tidak berpakaian, pengembala kambing berlumba-lumba membina bangunan yang tinggi.

 Kemudian beredar keluar lelaki itu daripada majlis tersebut.

Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam bersabda: Tahukan anda wahai Umar siapakah orang yang menyoal  tadi?

Aku (Umar) menjawab : Allah dan Rasul-Nya jua lebih mengetahui.

Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam bersabda: Itulah Jibril yang telah mendatangi aku untuk mengajarkan kamu pelajaran tentang din kamu.

 (Hadits Riwayat Muslim)

Maksud Kalimah

Ų„Ų°ْ Ų·َŁ„َŲ¹َ : Tiba-tiba muncul. Huruf  (Ų„Ų°ْ) adalah huruf yang menunjukkan berlaku secara tiba-tiba, maknanya: Datang menuju ke arah kami secara tiba-tiba.

ŁˆَŁˆَŲ¶َŲ¹َ ŁƒَŁَّŁŠْŁ‡ِ Ų¹َŁ„َŁ‰ ŁَŲ®ْŲ°َŁŠْŁ‡ِ، : Dan meletakkan dua tapak tangan di atas dua pehanya. Maksudnya, pehanya sendiri seperti keadaan orang yang beradab. Di dalam riwayat an-Nasa-i disebut (ŁˆŲ¶Ų¹ ŁŠŲÆŁŠŁ‡ Ų¹Ł„Ł‰ Ų±ŁƒŲØŲŖŁŠ Ų§Ł„Ł†ŲØŁŠ ŲµŁ„Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡ Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ ŁˆŲ³Ł„Ł…) maknanya, maka dia meletakkan kedua tangannya di atas kedua-dua lutut Nabi. Riwayat pertama adalah lebih sahih dan lebih masyhur.

Ų£َŲ®ْŲØِŲ±ْŁ†ِŁŠ Ų¹َŁ†ْ Ų§Ł„ْŲ„ِŲ³ْŁ„َŲ§Ł…ِ : Ceritakan kepadaku tentang Islam. Maksudnya, tentang hakikat Islam dan amalan-amalannya dari sudut syara’. Inilah juga maksud daripada kata-katanya: ceritakan kepadaku tentang iman dan ihsan.

ŁَŲ¹َŲ¬ِŲØْŁ†َŲ§ Ł„َŁ‡ُ ŁŠَŲ³ْŲ£َŁ„ُŁ‡ُ ŁˆَŁŠُŲµَŲÆِّŁ‚ُŁ‡ُ : Kami merasa hairan terhadapnya: dia bertanya dan dia juga yang membenarkannya. Maksudnya, kami merasa hairan dengan keadaannya, di mana dia bertanya dengan soalan yang menunjukkan bahawa dia adalah seorang yang arif, bijaksana dan pembenar. Atau kami merasa hairan kerana soalannya itu menunjukkan beliau adalah seorang yang jahil dan pembenarannya menunjukkan beliau arif tentang masalah yang ditanya.

Ų£َŁ†ْ ŲŖُŲ¤ْŁ…ِŁ†َ ŲØِŲ§َŁ„Ł„َّŁ‡ِ : Bahawa kamu beriman dengan Allah. Iman dari segi bahasa ialah membenar (tasdiq) dan memutuskan (jazam) di dalam hati. Dari segi syara’ pula ialah membenarkan apa yang disebut di dalam hadits di atas.

ŁَŲ£َŲ®ْŲØِŲ±ْŁ†ِŁŠ Ų¹َŁ†ْ Ų§Ł„Ų³َّŲ§Ų¹َŲ©ِ : Ceritakan kepadaku tentang kiamat. Maksudnya, ceritakan kepadaku waktu berlakunya hari kiamat.

Ų£َŁ…َŲ§Ų±َŲ§ŲŖِŁ‡َŲ§ : Tanda-tanda, iaitu alamat: Yang dikehendaki di sini ialah tanda-tanda yang berlaku sebelum kiamat.

Ų£َŁ†ْ ŲŖَŁ„ِŲÆَ Ų§Ł„ْŲ£َŁ…َŲ©ُ Ų±َŲØَّŲŖَŁ‡َŲ§ : Apabila hamba perempuan melahirkan tuannya. Maksudnya, tuannya yang perempuan. Di dalam satu riwayat yang lain di sebut (Ų±ŲØŁ‡Ų§) iaitu tuannya yang lelaki. Makna yang dikehendaki di sini ialah: Di antara tanda-tanda kiamat ialah banyaknya berlaku pemeliharaan hamba wanita dan hubungan jenis dengan mereka berdasarkan hukum perhambaan. Kemudian mereka (hamba-hamba perempuan) melahirkan anak-anak yang mana anak-anak tersebut adalah merdeka seperti bapa-bapa mereka. Kedudukan anak-anak hamba perempuan yang lahir daripada tuannya adalah sama dengan tuannya, kerana hak milik si ayah akan menjadi warisan dan milik si anak. Oleh sebab itu, dia menjadi tuan kepada hamba perempuan tersebut (ibunya) dari sudut ini.

Pandangan lain pula berpendapat, ia adalah kinayah tentang banyaknya berlaku penderhakaan anak-anak sehingga seorang bapa takut kepada anaknya sendiri sepertimana takutnya seorang hamba kepada tuannya. Ungkapan ini membayangkan banyaknya berlaku kerosakan di akhir zaman dan suasana yang tidak tenteram.

ŁŠَŲŖَŲ·َŲ§ŁˆَŁ„ُŁˆŁ†َ ŁِŁŠ Ų§Ł„ْŲØُŁ†ْŁŠَŲ§Ł†ِ : Berlumba-lumba membina bangunan. Maksudnya, mereka membina binaan yang tinggi kerana berbangga-bangga dan riya’.

ŁَŁ„َŲØِŲ«ْŲŖ Ł…َŁ„ِŁŠًّŲ§ : Maka ataupun menunggu beberapa hari. Maksudnya, aku menunggu dalam waktu yang lama. Maksud di sini ialah aku menghilang diri daripada Nabi Sallallahu’alaihiwasallam selama tiga malam sebagaimana yang disebut di dalam riwayat yang lain. Kemudian aku menemui Baginda Sallallahu’alaihiwasallam.

Keterangan hadits

  1. Hadits ini sangat berharga kerana mencakupi amalan zahir dan batin.
  2. Hadits ini juga menjadi tempat merujuk bagi semua ilmu syari’at. Oleh sebab itu hadits ini menjadi induk ilmu sunnah.
  3. Hadits ini menunjukkan satu kecontohan berpakaian baik, berperilaku baik dan bersih ketika mendatangi ulama’, orang terhormat atau penguasa. Ini kerana Jibril datang untuk mengajarkan din kepada manusia dalam keadaan sebegitu.
  4. Islam merangkumi ibadah yang melibatkan tubuh badan, lisan dan harta.
  5. Iman melibatkan membenar dan menetapkan dalam hati terhadap prinsip-prinsip keimanan.
  6. Ihsan adalah satu tingkatan hubungan yang tinggi dengan Allah Subhanahuwata’ala.
  7. Hadits ini menunjukkan ilmu Allah tidak akan dapat dijangkau oleh makhluk.
  8. Hadits ini menjelaskan tanda-tanda kedatangan hari kiamat.
  9. Malaikat Jilbril adalah utusan Allah yang ditugaskan untuk mengajar Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam.

Pengajaran

  1. Din lslam adalah din Rabbani, yakni din yang datang daripada Allah Subhanahuwata’ala sendiri. la bukan ciptaan akal manusia yang cetek. Oleh kerana ia datang daripada Pencipta manusia, maka ia amat sesuai untuk dianuti oleh seluruh manusia di setiap tempat dan zaman.
  2. Hadits ini menerangkan tiga tunggak bagi din, iaitu rukun lslam, rukun iman dan ihsan.
  3. Rukun atau prinsip asas bagi lslam ialah lima perkara iaitu:
    • Mengucap dua kalimah syahadah
    • Mendirikan solat lima waktu
    • Membayar zakat
    • Berpuasa di bulan Ramadhan
    • Mengerjakan haji di Baitullahilharam.
  4. Rukun atau prinsip asas bagi lman ialah enam perkara iaitu:
    • Beriman kepada Allah
    • Beriman kepada para malaikat
    • Beriman kepada kitab-kitab
    • Beriman kepada para Rasul
    • Beriman kepada hari Kiamat
    • Beriman dengan qadar baik dan buruk datang daripada Allah Subhanahuwata’ala.
  5. Ihsan adalah hubungan paling akrab dengan Allah Subhanahuwata’ala sehingga apabila seseorang hamba itu beribadah maka dilakukan dengan ikhlas, mengikut syara’ dan bersungguh-sungguh seolah-olah dia melihat Allah Subhanahuwata’ala.
  6. Kesempurnaan seorang mukmin akan tercapai apabila dia menunaikan segala rukun lslam dan tuntutannya, menyempurnakan semua rukun iman dan tuntutannya dan bersifat ihsan.
  7. lslam seseorang tidak akan sempurna jika hanya diambil dari segi zahir sahaja atau dari segi batin sahaja. Kesempurnaan lslam hanya akan terbukti apabila Islam diamalkan keseluruhannya.
  8. llmu dalam lslam mestilah dipelajari melalui guru atau murabbi dan berdasarkan sumber-sumber yang benar iaitu Al-Qur’an, As-Sunnah dan penulisan ulama’ muktabar. llmu din tidak boleh dipelajari melalui sumber-sumber yang lain seperti mimpi dan sebagainya.
  9. Seorang murid mestilah mempunyai adab-adab yang tinggi sebagaimana beradabnya Jibril ketika datang mengadap Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam untuk bertanya beberapa soalan tentang din. Demikian juga seorang guru mestilah mempunyai adab yang tinggi. Dia sewajibnya hanya mengajar atau menjawab soalan yang diketahui dan meninggalkan apa yang dia tidak tahu. Jika dia tidak tahu, maka tidak tercela baginya untuk berkata: “Saya tidak tahu”. Inilah tanda wara’ para ulama atau orang berilmu.
  10. Hari kiamat adalah peristiwa besar yang wajib diimani. Tiada seorang manusia pun yang tahu bila ia akan berlaku, hatta Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam. la sebahagian daripada ilmu ghaib yang tidak diketahui kecuali oleh Allah Subhanahuwata’ala jua. Sesiapa yang mengaku tahu bilakah berlakunya kiamat, maka dia adalah pendusta.
  11. Walaupun tarikh kiamat tidak diketahui, namun ada beberapa tanda yang menunjukkan ia hampir tiba, antaranya ialah terjadi peristiwa seorang ibu melahirkan tuannya sendiri atau ibu menjadi hamba kepada anaknya.
  12. Di akhir zaman juga berlaku peristiwa di mana si miskin boleh bertukar menjadi hartawan yang kaya raya.

 

Sumber | dakwahdantarbiah.com